La cueca: el baile de los que sobran

Zapateo, chicha y empanadas. Las Fiestas Patrias tienen un gustito especial este 2009. Ad portas del bicentenario, los chilenos tienen una excusa para brindar por sus triunfos y derrotas. Pero ojo, que según algunos “esta fecha fue creada por los vencedores”.

Así al menos lo cree Rodrigo Medina, director del montaje de teatro y danza “Conventillo” que se puede ver de jueves a domingo en Matucana 100.

En escena, un niño es testigo de la muerte de un huelguista llamado Víctor (en homenaje al cantautor de Lonquén) y decide continuar su legado. Al ritmo de la cueca brava, emprende un viaje donde la música nacida en los burdeles y los bajos fondos actúa “como una pulsación, como un latido que tiene que ver con el alma del país, con sus referentes oscuros, la sangre y la esperanza”, según explica la cabeza del colectivo Del Fin del Mundo.

Ambientada en los conventillos de principios del siglo XX y utilizando máscaras, los artistas meten el dedo en la llaga de un Chile que es especialista en olvidar lo que le duele. “Cuando el árbol es herido por el hacha continúa creciendo, pero con sus cicatrices a la vista”, dice Medina para explicar que esa tristeza que nos recorre la columna vertebral a ratos tiene que ver con “una parte de nuestra historia que no hemos querido asumir”. “Es parte de nuestro sistema social ocultar lo que no es lindo y eso también se nota en los medios de comunicación. La gente que sale en la televisión debe ser bonita y todo el resto es considerado pintoresco. Un absurdo si pensamos que nuestro fenotipo es indígena y no rubio y de ojos azules”, explica el director.

DANZA DE LOS VENCIDOS

De ese Chile real fueron habitados los conventillos. Y allí no sonaba “La consentida” sino esa cueca que habla de miserias y pañuelos con barro. Tampoco había huasos con espuelas y trajes impecables. El que bailaba era el oprimido. “El ambiente en que vivían era de mucha precariedad y pobreza, sin embargo se vivía en comunidad y se celebraba. Las tomas pueden ser los conventillos actuales. ¿Qué tienen que ver ellos con los grandes próceres del bicentenario? La historia de los vencidos no se memoriza. Hay gente pobre, sucia, pero no porque sí, sino porque otros se han enriquecido a consecuencia de ellos”, afirma Medina.

No es que el teatrero de compañías como Los Mendicantes sea un aguafiestas. Más bien es de los que piensa que estas celebraciones sólo sirven si incluyen a todos. Y en ese anhelo por recuperar la comunidad, el resurgimiento del cancionero urbano ha sido fundamental. “Es nuestra música de carnaval”, expresa Medina sobre un movimiento que este 18 tendrá una verdadera fonda en pantalla grande.

Se trata “La cueca brava, una fiesta interminable”, un documental dirigido por Ricardo Romero que figura en la cartelera del Centro Arte Alameda. Al igual que “Conventillo”, la cinta muestra el lado B de la postal dieciochera. Ése que fermentó hace años en la Vega y el Matadero en las voces de Nano Núñez y El Baucha. Que fue acallada por la dictadura y que hoy florece masivamente gracias a exponentes como Álvaro Henríquez, Daniel Muñoz, Los Trukeros, La Gallera o grupos de mujeres como Las Torcazas.

“Siento que el resurgimiento es una respuesta natural a la globalización. Es una forma de rebelarse y decir está bien el progreso y la modernidad, pero existimos nosotros, los populares. Por otra parte, existe una ansiedad muy grande de pertenencia que explota con esta cueca, porque es progresista, incluyente y cercana a cualquier clase social”, cuenta Romero sobre un fenómeno que suena todo el año y que reivindica al roto chileno. Ése que lleva 200 años muriendo al pie del cañón.